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问题可能就会慢慢地浮现出来,字各为六画

作者: 企业动态  发布:2019-11-11

安全这个词,由“安”和“全”二个字共同组成,看似简单的两个字,但假如我们认真的去思考,就会发现其中包含着许多深刻的哲理,并会从中受到许多启发和警示。

      “安全”两字,我们挂在嘴边,几乎可说是须臾不可离。要说常用词,它当之无愧。但是,特意把“安全”两字拆解开来,想一想、议一议,思索一番的人,估计也不会很多吧。习以为常,有时也不是一件好事,很容易想之当然,最后便“安之若素”。最熟悉的东西,有时往往是最陌生的。

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首先,我们从“安全”二字的笔画来说:“安”和“全”字各为六画,加起来刚好为十二画,其笔画数一画则代表公历的一月,其十二画也就与一年的十二月相对应,其中所包含的道理则是告诉我们生活中的每一个人,寓示着一年中的十二个月中我们都要牢记“安全工作的泰山之责”,都要始终如一地在日常的生产上、工作中、生活里,提高居安思危的防范意识,树立“生命安全高于一切、平安才是硬道理”的思想,加强日常安全检查和监督,将各类安全隐患消灭在萌芽状态,促使各项安全工作成为一个长周期、稳定、可靠、平安、完整的防范体系。众所周知,如果一年的十二月中只要其中一个月出现了一小点的安全事故,也会使安全管理的各项工作功亏一溃,安全也就无从谈起。更加无法保证“安全”二字的完整性及“安全”二字所诠释出来的真正涵义,也无法构成“安全”二字,我们都无法将安全工作称之为“安全”。

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在“安全”一词中,无论是“安”字下面“女”部、还是“全”字上方的“人”字偏旁部首、还是“全”字下面的“王”字都与人有着直接或间接的联系,与人相关。从组成的偏旁部首上,告诉我们这样一个道理,即“安全工作的好坏,受益和受损的都是我们现实生活中的每一个人”。因此,作为现实生活中的每一个人,安全即是我们享有的一项权利,同时,也是我们要用一生的精力来履行和实践的义务。

      记得小儿还在小学校时,我们拿出《古文观止》,检出其中一篇王羲之的《兰亭集序》来读。小孩子记性好,很快就读熟记熟,背诵如流了。不仅仅是顺口而出,而且简直是嘴滑如油,毫无滞碍了。但是,有一天,小儿对我说,这篇东西太熟了,熟得简直不过脑了。我想了一想,这话大有道理。就像平常我们说“熟视无睹”一样,“熟听”也会无闻,“熟读”也会无解。凡事一“熟”,总要当心警惕。它很可能已在渐渐远离我们,而不是越来越靠近我们。

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      说回到“安全”两字,好像简单得根本没有解释的余地,要理解它,不在话下。其实,你只要沉下心,细细打量它的上下四旁,问题可能就会慢慢地浮现出来。首先“安全”这个词儿是怎么来的,就有点费周章。在古汉语中,安与全这两个字,当然是常用字,但是“抱团”连用的,就不经见。当然,遍翻典籍,也会有不多的几个例子,安与全连在一起,但它们各有解释,大致是平安、保全的意思。那么,很明显,安全作为一个词,应该是一个近代词。

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      像“安全”这样的近代词,很多都是所谓的“日文借用词”,比如我们现在习用的“经济”、“经理”、“杂志”、“主观”、“客观”等等,太多太多。安全这个词儿,是不是其中之一,不及仔细地翻检,但估计八九不离十。这里面,涉及一个大问题,就是有关中国清末吸收西学的路径和方法。从中国历史上看,吸收异域文明最成功的,当然是佛教。玄奘取经,开出译场,自创译词,翻译经卷。用了细心和伟力,终于把东土与西土文明接通,把中华文明拓宽到儒释道三教。这一种翻译功夫,到了有清的严几道等人的手里,还是一脉相承。严译的名著《天演论》、《原富》、《群学肄言》等,均是自铸译词,有时甚至是“一名之立、旬月踌躇”。但是甲午一败,中国的民族信心和国家“坐标系”尽失,全民焦躁,急不可待,乱了方寸。就从翻译一道而论,也逃不了这个“急”字,人心一急,就免不了求快,失了耐心,唯一一途,就是“借用”。于是,借助于中国与日本文字同源之利,就从东洋日本的西方译本中“借用”其现成的译名。

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